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La mwcqkefiyah (mwcgmwcwAFI: /keˈfi.a/),cite-ref-1[1]cite-ref-2[2] mwfqkeffiyah, mwfgkaffiyeh o mwfwkeffiyehcite-ref-3[3] (mwhain arabo كوفية‎?, kūfiyya), è un mwhqcopricapo tradizionale della mwhgcultura araba e mwhwmediorientale, diffuso soprattutto in ambienti mwiaagricoli. In uso anche in mwiqKurdistan, dove è conosciuto col nome di mwigpushi o mwiwposhu.

• Etimologia

• Materiale e vestibilità

• Uso in Occidente

• Storia

• Produzione

• Colori della kefiah e simbolismo politico

• Il mondo occidentale e la kefiah

• Note

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Il nome può essere trascritto (e pronunciato di conseguenza) mwlakeffiyeh, mwlqkaffiyah, mwlgkeffiya, mwlwkaffiya, mwmakefiah o con altre piccole variazioni, a seconda della variante regionale dell'mwmqarabo e del metodo di traslitterazione dall'mwmgalfabeto arabo a quello mwmwlatino e viceversa.

Il vocabolo deriva verosimilmente dal latino tardo mwnqmwngcofia, "elmo" (poi "cuffia"), ma è associato mwnwparetimologicamente alla città di mwoaKufa (dall'mwoqin arabo الكوفة‎?, al-Kūfa).cite-ref-4[4] Il copricapo può essere chiamato mwpgghutra (mwpwin arabo غطرة‎?, ghuṭra, in particolare in mwqaArabia Saudita e in mwqqBahrain), mwqghatta (mwqwin arabo حطّة‎?, ḥaṭṭa), spesso mwrashemagh (mwrqin arabo شماغ‎?, shemāgh) o mwrgsudra (סודרא), di origine mwrwpalestinese.

In genere, è fatta di mwsgseta, mwswcotone, mwtalana o lino. Solitamente è a scacchi neri e bianchi, ma non sono rare kefiah rosse e bianche, nonché blu e bianche.

Viene indossata come copricapo, mettendola a triangolo sulla testa, di modo che ricada sulla nuca con un lato e sulle spalle con gli altri due. Spesso la kefiah è mantenuta attorno alla fronte con una fascia di cotone intrecciato, detta mwtgegal (mwtwin arabo عقال‎?, ʿiqāl).

Fu adottata da moltissimi eserciti (compresi quello britannico, che lo fece per primo, e quelli statunitense e italiano) come copertura antisabbia per il volto.

Spesso in Occidente la kefiah si porta attorno al collo, dispiegandola per intero, collegando gli angoli opposti, piegandola diverse volte su sé stessa e avvolgendola alla gola.

Rappresenta sovente il segno di solidarietà verso il mwvapopolo palestinese.

Negli mwxaanni Trenta la kefiah diventò simbolo del patriottismo mwxqpalestinese, grazie alla sua associazione alle aree rurali, in contrapposizione al mwxgfez, in uso nelle aree urbane. Fu adottata da molti palestinesi che sostenevano il gran mwxwmuftī mwyaAmin al-Husayni durante la mwyqgrande rivolta araba. I mwygbritannici cercarono di vietarla nella città di mwywJenin; un comandante dell'esercito britannico propose persino di imprigionare ogni palestinese che la indossava, ma la proposta fu bocciata dai superiori.

Più tardi la kefiah sarebbe diventata il simbolo di mwzqYasser Arafat, che raramente fu visto senza di essa. La portava alla maniera tradizionale, attorno alla testa e avvolta da un mwzgegal.

Un'altra figura palestinese legata alla kefiah è mwaaLeila Khaled, appartenente all'ala armata del mwaqFronte Popolare per la Liberazione della Palestina. Diverse sue fotografie circolarono sulla stampa occidentale dopo i dirottamenti del volo TWA 804 e del Dawson's Field: spesso ritraevano Khāled mentre indossava la kefiah alla maniera del mwaghijāb delle donne mwawmusulmane, avvolta attorno alla testa e alle spalle. Fu inusuale, dato che la kefiah è comunemente associata alla virilità mwbaaraba, e molti credono che quella della Khāled fosse una specie di "dichiarazione di moda" che affermava la sua uguaglianza rispetto agli uomini nella lotta armata palestinese.

Oggi questo simbolo dell'identità palestinese è in gran parte importato dalla mwbwCina. Negli mwcaanni 2000, vista la crescente popolarità della kefiah, i produttori cinesi sono entrati nel mercato, provocando la cessazione dell'attività di molti laboratori palestinesi.cite-ref-5[5] Come scrive Pablo Castellani su «Il Manifesto», è stato soffocato «l’artigianato locale palestinese, già pesantemente compromesso dall’apertura del mercato alla competizione mondiale».cite-ref-6[6] Negli ultimi anni Hirbawi, l'ultima tessitoria tradizionale rimasta a Hebron e in tutta la Palestina, ha ampliato nuovamente la vendita di prodotti originali.cite-ref-7[7]cite-ref-8[8]cite-ref-9[9]

Sin dallo scoppio della mwhwprima intifada e dall'opposizione di mwiamwiqHamās all'mwigOLP nei territori palestinesi, i colori della kefiah furono arbitrariamente associati alle simpatie politiche dei palestinesi.

La kefiah bianca e nera nell'immaginario collettivo è percepita come simbolo palestinese e associata all'OLP e ad mwjamwjqal-Fatḥ, movimenti mwjgnazionalisti, mentre quella bianca e rossa sarebbe adottata di preferenza dai movimenti marxisti palestinesi, come il mwjwFronte Popolare per la Liberazione della Palestina.cite-ref-10[10] In realtà, nella mwlaMezzaluna fertile l'abbinamento bianco-nero e bianco-rosso è assolutamente diffuso e casuale, anche se c'è chi afferma che il colore bianco e rosso rappresenta altresì i beduini che popolano le steppe del Vicino Oriente, vivendo in maniera nomade con i proventi e i prodotti dell'allevamento dei dromedari e capre.

L'esistenza di una kefiah bianca e verde riconducibile al movimento di Hamas è invece una leggenda metropolitana: i miliziani del movimento infatti indossano sia la kefiah bianco-nera sia quella bianco-rossa, prediligendo forse quest'ultima. Non esistono comunque immagini che rappresentino una kefiah di colore verde. Inoltre, questo simbolismo cromatico non va sopravvalutato: il colore della kefiah infatti non identifica necessariamente chi la indossa con una determinata parte politica. Che sia nera o rossa, rappresenta genericamente un simbolo universale palestinese, diffuso anche in Siria, Giordania e nelle comunità Curde.

Oggi, a seguito di una commercializzazione su scala globale, è possibile reperire sul mercato kefiah di svariati colori. Anche gli israeliani ne hanno ideato una propria versione, suscitando non poche polemiche, con la realizzazione di un modello bianco celeste con trama a mwngstella di David.cite-ref-11[11]cite-ref-12[12]

L'indossatore occidentale della kefiah più famoso, il mwqqcolonnello mwqgThomas Edward Lawrence (mwqwmeglio conosciuto come "Lawrence d'Arabia") portava una kefiah bianca a tinta unita con un mwraegal (mwrqin arabo عقال‎?, ʿiqāl) per assimilarsi meglio alla società araba mentre era impegnato nella mwrgrivolta araba durante la mwrwprima guerra mondiale. Questa immagine di Lawrence diventò popolare grazie al mwsafilm sulla sua vita, in cui mwsqPeter O'Toole interpretò l'ufficiale britannico.

Forse a causa della visione degli mwswarabi come parte degli alleati nella prima guerra mondiale, negli mwtaanni Venti il cinema muto vide gli mwtqstudios proporre scenografie dell'"esotico" mwtgVicino Oriente, e le kefiah divennero parte del guardaroba. Di solito in questi film (come "mwtwLo sceicco" o "mwuaIl figlio dello sceicco", con il rubacuori mwuqRodolfo Valentino) gli attori occidentali interpretavano personaggi arabi che indossavano sempre kefiah con mwugʿiqāl.

Con la crescente simpatia e attivismo di alcuni occidentali verso i palestinesi all'interno dei mwvaconflitti arabo-israeliani, negli anni degli mwvqaccordi di pace di Oslo e della mwvgseconda intifada in alcuni contesti (come i centri sociali) le kefiah cominciarono a essere indossate come segno di solidarietà con i palestinesi. Anche se ci sono stili e tonalità differenti, gli occidentali filopalestinesi preferiscono le kefiah bianche e nere, cioè in tonalità palestinesi. In Occidente le kefiah si mettono in genere attorno al collo come fazzoletti o bandane, annodate davanti, con il resto del tessuto che ricade sulle spalle.

Altri modi abituali includono quello che dà alla kefiah una forma rettangolare simile a una sciarpa, per portarla similmente alle sciarpe con il motivo bianco e nero sul davanti del corpo, e con le frange lavorate a maglia a forma di bandiera palestinese.

Sin dalla cosiddetta "mwwqintifāḍa di al-Aqsà" queste sciarpe rettangolari si diffusero molto fra i filopalestinesi occidentali, con una combinazione della bandiera palestinese e della mwwgmoschea al-Aqsà stampata sull'estremità.

Le truppe mwxastatunitensi e britanniche coinvolte nella mwxqguerra del Golfo e nell'occupazione mwxgirachena sono state fotografate e filmate in varie situazioni mentre indossavano le kefiah durante lo svolgimento delle loro mansioni (spesso in tessuto di cotone color kaki e con le cuciture nere), il che è probabilmente legato soprattutto alla comodità delle kefiah in ambienti desertici come quello iracheno.

Spesso i soldati sono ritratti in cima a veicoli come mwzwcarri armati, mw0ajeep e cingolati, con kefiah quadrangolari ripiegate a triangolo e annodate sulla gola o sulle spalle. Il resto del tessuto poteva essere posizionato sulla bocca e sul naso, spesso assieme a degli occhiali, per evitare di respirare o ingoiare sabbia o altri corpuscoli aerei mentre il veicolo era in movimento. Questo tipo di kefiah si chiama in realtà mw0qshemag ed è in dotazione soprattutto di alcuni corpi speciali, che, essendo più liberi e meno legati alla rigidità del protocollo militare, godono di una sorta di "concessione" non scritta nel poter vestire capi fuori ordinanza; il primo corpo speciale ad adottarla è stato lo mw0gSpecial Air Service britannico. Questa kefiah non ha alcun significato politico, ma si adopera da alcuni reparti per le sue caratteristiche di protezione e mimetismo, utili in scenari bellici. La kefiah è stata usata da eserciti di opposti schieramenti politici anche in mw0wAfghanistan e mw1aPakistan proprio per dimostrare la non adesione a un determinato orientamento politico del copricapo in questione.

Nell'mw1gEuropa centrale, occidentale e nelle città principali degli mw1wStati Uniti le kefiah sono diventate anche un semplice accessorio di moda che funge da sciarpa ed è privo di alcun significato politico o simbolico.

Nella primavera del mw2q2009 il mw2gpapa Benedetto XVI ha indossato diverse volte il copricapo arabo: prima durante l'udienza generale del mercoledì, quando una coppia di arabi cristiani, salutando il pontefice, gli ha posto sulle spalle una kefiah bianca e nera; poi durante una celebrazione in mw2wGiordania (bianca e rossa).

Il giorno di Natale del 2023 il cardinale mw3qPierbattista Pizzaballa, in segno di solidarietà con le popolazioni palestinesi, si è mostrato in mondovisione a Betlemme con indosso una kefiah bianca e nera sopra l'abito talare rosso.cite-ref-13[13]

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